转世灵童(tóng)这个(gè)词语不知(zhī)道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对(duì)于不了解(jiě)的人来说(shuō)，第一次听到转世灵(líng)童的(de)时(shí)候会从字面上去理解这个词语的(de)意思，质疑转世灵童这样的事情(qíng)到底有科(kē)学依(yī)据吗(ma)？或者(zhě)又是从(cóng)其他地方了解相关消息(xī)，给人如(rú)此(cǐ)严(yán)肃感觉的事情最后(hòu)居然(rán)是用抓阄的方(fāng)式来(lái)决定(dìng)的(de)，未免有些太(tài)好笑了(le)吧，对(duì)于这点(diǎn)我们下面就详(xiáng)细了(le)解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后(hòu)说(shuō)起(qǐ)来(lái)这种(zhǒng)事情(qíng)的时(shí)候才不会显得很无(wú)知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们(men)想象中的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

很多人(rén)一听说转世(shì)灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其实许多事情存在(zài)即合理，况(kuàng)且(qiě)转世灵(líng)童又(yòu)不是大家想象中(zhōng)的投胎(tāi)转世(shì)会带着以前记(jì)忆的(de)那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化(huà)制度，这种制(zhì)度是藏传佛(fú)教(jiào)特(tè)有的(de)传(chuán)承(chéng)方式(shì)，起(qǐ)源于公元12世纪(jì)西(xī)藏(cáng)佛教噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派(pài)黑(hēi)帽系首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推(tuī)举一(yī)幼(yòu)童(tóng)为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一名(míng)男孩作为根敦朱(zhū)巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过(guò)经过历史(shǐ)的演(yǎn)变，后来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才能得以确(què)认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童的方法(fǎ)有很(hěn)多(duō)，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等方法(fǎ)寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了(le)避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权开(kāi)始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直(zhí)接审(shěn)批和(hé)册封，这种(zhǒng)认定方式(shì)还算正(zhèng)常(cháng)，倒(dào)是(shì)之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运(yùn)气抽签决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并(bìng)没有科学依(yī)据(jù)，只不过是一种文化而(ér)已适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台，大(dà)家可(kě)以(yǐ)不(bù)理解但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多(duō)文化都是现在的我们(men)所(suǒ)不能(néng)完全理解的，不(bù)能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这(zhè)种(zhǒng)制度还没有被(bèi)彻(chè)底(dǐ)取缔，那(nà)么就一(yī)定(dìng)有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是(shì)转世(shì)灵童还是(shì)转世制度现在基本上都已(yǐ)经(jīng)看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这(zhè)种问题啊。

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