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玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什(shén)么意思(sī)，致知在格物(wù)格物的(de)意思是“致知在格物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格物而(ér)后(hòu)致(zhì)知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲(yù)治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知(zhī)至(zhì)而后意诚，意(yì)诚而后心正(zhèng)，心正而(ér)后身修，身修而后(hòu)家(jiā)齐(qí)，家齐而后国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；

　　要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国(guó)家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要(yào)想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要端正自己的(de)思(sī)想，先要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng)，先要使自己获得知识(shí)，获得知识的途(tú)径在(zài)于认知研究万事(shì)万物。

　　通过对万(wàn)事万物的(de)认(rèn)识研究，才能(néng)获得知识(shí)。

　　获(huò)得(dé)知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好(hǎo)了(le)，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天(tiān)下(xià)才能太(tài)平。

　　《大(dà)学》是孔子(zi)及其门(mén)徒留下来的遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书(shū)”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分(fēn)。

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　　其中“经”一章，是(shì)孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三(sān)纲八目(mù)的追求(qiú)。

　　它既是为达(dá)到“三纲(gāng)”而(ér)设计(jì)的条目工夫，也是儒学(xué)为我们所(suǒ)展(zhǎn)示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全(quán)部学(xué)说实际上都是循着这三纲八目(mù)而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等(děng)于抓住了一把打(dǎ)开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会登堂(táng)入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下者(zhě)，先(xiān)治其国；欲治其国(guó)者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修其(qí)身；欲(yù)辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意(yì)；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后(hòu)心正(zhèng)；心正而后身(shēn)修(xiū)；身修而后家齐；家齐而(ér)后(hòu)国治(zhì)；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国家；要想(xiǎng)治(zhì)理好自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家庭和(hé)家族；要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性；要想修养(yǎng)自身的(de)品性，先(xiān)要(yào)端正自己的心思(sī)；要想端正自己的心思，先(xiān)要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚；要想使自己(jǐ)的(de)意(yì)念(niàn)真诚，先要使自己革除(chú)不好(hǎo)的思(sī)想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的(de)私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心思才(cái)能端(duān)正；心思(sī)端正(zhèng)后才能修养品性；品性修养(yǎng)后(hòu)才(cái)能管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族；管理好家(jiā)庭和家族后才(cái)能治理好国家；治理(lǐ)好(hǎo)国家后(hòu)天下才能(néng)太平。