庸人自(zì)扰(rǎo)之前一(yī)句(jù)意思是什么天(tiān)下本无事，世上本无(wú)事庸人(rén)自扰之是(shì)什么意思是世上本无事，庸人(rén)自扰(rǎo)之的。

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庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天下本无事，世(shì)上(shàng)本(běn)无事庸(yōng)人(rén)自扰之是(shì)什么意思

　　意(yì)思是：世界(jiè)上本来没什么大(dà)事，都(dōu)是些无聊的人自己找事(shì)。

　　全句比喻常(cháng)常(cháng)自己跟自(zì)己(jǐ)过(guò)不去，遇(yù)事生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大(dà)都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按(àn)察使，为政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史教师一年的工作日有多少天，一年有多少周，兼河东(dōng)按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大(dà)抵不相远，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾言邪？必(bì)责者，当(dāng)以(yǐ)汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句意思是什(shén)么(me)?

　　庸人(rén)自扰之前一句是世上本无事(shì)，全(quán)句比喻常常(cháng)自己跟自己过不(bù)去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的(de)《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先(xiān)）罢为益州(zhōu)大(dà)都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在(zài)治之而已，必刑法以拿芹树威乎(hū)？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责(zé)者，当(dāng)以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所至(zhì)民(mín)吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位(wèi)，出(chū)任益州大都督府长史(shǐ)、剑南道按察(chá)使，处理(lǐ)政事崇尚仁德(dé)宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严(yán)刑拷打惩(chéng)罚(fá)来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了(le)，一定要用(yòng)严刑峻法来树立威严吗？”最终没有(yǒu)听取（韦抱贞的意见），但蜀地(dì)百姓(xìng)得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲(pú)州刺史兼任河东按(àn)察史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象先训诫他(tā)打发他回(huí)去(qù)。

　　大吏(lì)向陆(lù)象先陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人(rén)情大(dà)概相差(chà)不多，（你）说他不(bù)明白我的话吗(ma)？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下(xià)去(qù)。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下(xià)本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造(zào)麻烦(fán)罢了(le)。

　　只要澄清源头，何愁(chóu)不简明呢？”所(suǒ)以陆象先到的地方(fāng)，百姓和官吏都怀(huái)念他。

　　庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)前一句(jù)意思(sī)是什么天(tiān)下(xià)本无事，世上(shàng)本(běn)无事(shì)庸(yōng)人自扰之是什么意(yì)思是(shì)世上(shàng)本无事(shì)，庸人自扰(rǎo)之的(de)。

　　关于庸人自(zì)扰之前一句(jù)意思(sī)是什么(me)天下(xià)本无(wú)事(shì)，世上本(běn)无事庸(yōng)人自扰之(zhī)是什么意思以及庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本无(wú)事(shì)，庸人自扰之(zhī)前一句(jù)意思(sī)是什么人生的(de)过客(kè)，世上(shàng)本无(wú)事庸人自扰之是什么意思，庸人自扰(rǎo)是什(教师一年的工作日有多少天，一年有多少周shén)么意思？，菩(pú)提本无树(shù),明镜亦非台,本来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)的意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

庸人(rén)自(zì)扰之前(qián)一句意思是(shì)什(shén)么天下(xià)本无事，世上本(běn)无事庸人(rén)自扰之是什么(me)意思

　　意思是(shì)：世界上本(běn)来没什么(me)大事，都是些无聊的人自(zì)己找事。

　　全句(jù)比(bǐ)喻常常自己跟自己过(guò)不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真(zhēn)谏(jiàn)曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑(pū)罚(fá)以示威，不然(rán)，民慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而(ér)已，必(bì)刑法以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以(yǐ)为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无(wú)事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧(yōu)不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自(zì)扰之前(qián)一(yī)句意思是(shì)什么(me)?

　　庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句是世上(shàng)本无事，全句比喻常(cháng)常自己跟(gēn)自己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本(běn)无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书(shū)》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑(jiàn)南按(àn)察教师一年的工作日有多少天，一年有多少周(chá)使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑罚(fá)以示威，不(bù)然，民慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政在(zài)治之(zhī)而已，必刑法以拿(ná)芹(qín)树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去相位，出(chū)任益州大都督府长史、剑(jiàn)南道按察使(shǐ)，处理政事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)贞劝(quàn)谏说：“你应当(dāng)严刑(xíng)拷打惩罚来显(xiǎn)示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政(zhèng)事在于(yú)治理(lǐ)罢了，一定(dìng)要用严刑峻法来(lái)树立威严吗(ma)？”最终没有听取（韦抱贞的(de)意见），但蜀地百(bǎi)姓(xìng)得到了教(jiào)化(huà)。

　　陆象陪孝(xiào)先(xiān)屡次升迁，做到(dào)蒲(pú)州刺史兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了(le)错误，陆象先训(xùn)诫他打发他回(huí)去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认(rèn)为(wèi)（小(xiǎo)吏(lì)）应该(gāi)受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人(rén)情大(dà)概相(xiāng)差不多(duō)，（你）说他不明白(bái)我的话吗？一定要责罚的话，应(yīng)当(dāng)从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下(xià)本来没有什么事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要(yào)澄(chéng)清(qīng)源头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆象先到的地方，百姓和(hé)官吏(lì)都怀(huái)念(niàn)他。

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