吾妻之美我者的美(měi)是什么意(yì)思，吾妻之美(měi)我者的美(měi)是什么用法是(shì)意(yì)思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌(jì)讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何(hé)能及(jí)君也(yě)？”城北徐公，齐国(guó)之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰与徐公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公何能(néng)及君也？”旦日(rì)，客从外(wài)来，与坐谈，问(wèn)之(zhī)客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗(fú)如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他(tā)穿戴好衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说：“我与城(chéng)北(běi)的徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽呢？”他的(de)妻子说：“您美(měi)极了，徐(xú)公(gōng)怎么能比得上您呢？城北(běi)的(de)徐公齐国的(de)最美的(de)男子(zi)。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自(zì)己（比(bǐ)徐公美），于是又(yòu)问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎(zěn)么能比得上(shàng)您(nín)呢？第二(èr)天(tiān)，有客(kè)人(rén)从外(wài)面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽？”客人(rén)说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉(jué)得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时(shí)想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；

bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗　　客人(rén)赞(zàn)美(měi)我(wǒ)美，是有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时(shí)期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐威王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封于下(xià)邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐(qí)宣(xuān)王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革(gé)新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：明日徐(xú)公来，孰(shú)视(shì)之，自以为不如(rú)；窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他(tā)，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜(jìng)子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我的妻子(zi)认斗(dòu)举为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人(rén)赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

扩展(zhǎn)资料(liào)

　　文(wén)章塑造了邹忌(jì)这样(yàng)有自知(zhī)之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能改，从(cóng)谏如流的明君形(xíng)象，和革(gé)除弊端，改良政治的(de)迫切(qiè)愿(yuàn)望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居上(shàng)者只有广空(kōng)中碧(bì)开言(yán)路，采(cǎi)纳群(qún)言(yán)，虚心(xīn)接受批评意见并积极(jí)加以改正才有可能成功。

　　文(wén)章以“孰(shú)美”的(de)问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人(rén)赞(zàn)美自己的(de)因(yīn)为，并因(yīn)小悟大，将生(shēng)活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧(qiǎo)妙的(de)讽谏艺术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活(huó)体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋战国(guó)之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧(jiù)势力(lì)的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异(yì)常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡(dàng)的时(shí)代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和(hé)学识，游说于各(gè)国之间，有的主张连横，有的(de)主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一(yī)定的政治主(zhǔ)张(zhāng)或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往(wǎng)利用当时(shí)错综复(fù)杂的斗争形势游(yóu)说使(shǐ)诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦(bāng)的才干(gàn)。

　　各国统治者(zhě)也(yě)认识(shí)到(dào)，人心(xīn)的(de)向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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