子不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的(de)五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　关于子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思以及子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué)非所宜出自哪里(lǐ)，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非所宜后(hòu)面是什么，子(zi)不(bù)学非所宜的意(yì)思(sī)怎么解释等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的(de)五个(gè)儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dō每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我u)很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和(hé)知(zhī)识。每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我>

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

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