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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文(wén)写驼(tuó)背(bèi)老人讲述(shù)自(zì)己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一让困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月(yuè)的练习，在竿头累叠(dié)起两个(gè)丸子(zi)而(ér)不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况已经很少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会超(chāo)过一次了(le)，迭起(qǐ)五个丸(wán)子(zi)而不(bù)坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子(zi)，犹如临(lín)近地面(miàn)的(de)断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前想(xiǎng)后左顾(gù)右(yòu)盼(pàn)，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成(chéng)功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对弟(dì)子们说：“运(yùn)用心志(zhì)不分(fēn)散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐(kǒng)怕(pà)说(shuō)的就是(shì)这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一(yī)定(dìng)能有所成就，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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