敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知(zhī)识，以及部分未(wèi)经证实的信息(xī)，可(kě)能(néng)会(huì)影响观看者三观(guān)，请(qǐng)自带良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是(shì)在(zài)火灾之后被(bèi)救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论的(de)研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列的(de)科(kē)学(xué)研(yán)究也(yě)是为了更好地去证明上帝的(de)存在(zài)，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计(jì)和创(chuàng)造，更何(hé)况(kuàng)这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗)牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他(tā)是(shì)最后(hòu)一(yī)位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了(le)解(jiě)古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自(zì)己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知(zhī)道(dào)地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为古希腊人所使用(yòng)打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗的长(zhǎng)度(dù)单位很可(kě)能(néng)源自(zì)于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当时研(yán)究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实(shí)在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度(dù)单位还有(yǒu)另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒(sā)二世(shì)给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会(huì)进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口(kǒu)，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度(dù)很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读(dú)了一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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