不拘于时(shí)句式类(lèi)型(xíng),不(bù)拘于(yú)时句(jù)式还原是被动(dòng)句的(de)。
关于不拘于时句式类型,不(bù)拘于(yú)时句式还原(yuán)以及(jí抓蚯蚓真的能赚钱吗)不拘于(yú)时句(jù)式类型,不(bù)拘于时(shí),学于余句式,不拘(jū)于时句(jù)式(shì)还原,不拘于时(shí)句式翻译,不拘于(yú)时(shí)句式是什么等问题,小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识(shí):
不拘(jū)于(yú)时句式类型,不拘于(yú)时(shí)句式(shì)还原(yuán)
被(bèi)动句。于,介词(cí),表示(shì)被动,受,被。
不拘(jū)于时,意(yì)思是不受时俗(sú)的(de)拘束。
指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的(de)束缚。
时,时俗,指当时(shí)士大夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。
师(shī)说节选原文:李氏(shì)子蟠,年十(shí)七,好古(gǔ)文,六艺经(jīng)传皆通习之,不拘于时,学于余(yú)。
余嘉(jiā)其能(néng)行古(gǔ)道
被动句。
于,介词,表(biǎo)示被动,受,被。
不(bù)拘于时,意(yì)思(sī)是不受时俗的拘束。
指不受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。
时,时(shí)俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气。
师说节选(xuǎn)原文(wén):李氏子蟠,年(nián)十(shí)七(qī),好古文(wén),六抓蚯蚓真的能赚钱吗艺经(jīng)传(chuán)皆通习之,不拘于(yú)时,学于(yú)余。
余嘉其能(néng)行古道,作《师说》以贻之(zhī)。
翻译:李家的孩子蟠(pán),年龄(líng)十七(qī),喜欢古文,六经(jīng)的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的(de)拘束,向(xiàng)我(wǒ)学习。
我赞许他能够遵行古人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送他。
不拘于(yú)时出(chū)处意思是不(bù)受(shòu)制于从师的时俗限制。
出自唐·韩愈(yù)《师说》。
翻(fān)译(yì):李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的拘(jū)束,来向我学习。
拘:拘(jū)束
时(shí):世(shì)俗
余:我
学(xué)于余:向(xiàng)我学习
不拘于时(shí)句式是(shì)被(bèi)动句。
这(zhè)句话出(chū)自于师说,原文如下(xià):
古之学(xué)者必(bì)有师。
师者(zhě),所以传道(dào)受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为(wèi)惑也,终(zhōng)不解矣(yǐ)。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而(ér)师(shī)之;生乎吾后,其闻(wén)道也亦(yì)先乎(hū)吾(wú),吾从而师之。
吾师道也,夫庸(yōng)知其年之(zhī)先后生于吾乎?是(shì)故无贵无贱,无长无少,道之所(suǒ)存,师之(zhī)所存(cún)也。
嗟乎!师道之不传也久(jiǔ)矣!欲人之无惑也难矣!古(gǔ)之(zhī)圣(shèng)人,其出人也远矣,犹且从师(shī)而问焉;今之众人,其下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣,而耻学(xué)于师。
是故圣益圣,愚益愚(yú)。
圣人之(zhī)所以为圣,愚人之所以为愚,其(qí)皆出(chū)于此乎?爱其孝清子,择师(shī)而(ér)教(jiào)之;于其身也,则耻师(shī)焉,惑(huò)矣。
彼(bǐ)童子之师,授之(zhī)书而习其句(jù)读者(zhě),非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解(jiě),或师焉,或(huò)不焉,小学而大遗,吾未(wèi)见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚(jù)而笑之(zhī)。
问(wèn)之,则曰(yuē):“彼与(yǔ)彼年相若也(yě),道相似也。
位卑则足羞,官(guān)盛(shèng)则(zé)近谀。
”呜呼!师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。
巫(wū)医(yī)乐师百工之人,君子(zi)不齿,今(jīn)其智乃反不能及,其可怪也欤!
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 抓蚯蚓真的能赚钱吗
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了