徐太志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道(dào)这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须(xū)要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐(xú)太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得(dé)上是(shì)名气非常大(dà)的前(qián)辈了，并且在(zài)徐(xú)太志的身(shēn)上还(hái)有(yǒu)一(yī)种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的感情导致(zhì)徐太志(zhì)即便(biàn)已经隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么一(yī)位有魅力(lì)的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关(guān)系的呢，一说到恶(è)魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐(xú)太(tài)志和这种事(shì)情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩(hán)国首(shǒu)尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴趣的他在(zài)14岁就和(hé)朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那(nà)雨这些乐队中(zhōng)都有(yǒu)徐太志加入(rù)的痕迹(jì)，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩子们”，这(zhè)个组(zǔ)合开创了(le)韩国偶像组合(hé)和(hé)流行舞(wǔ)曲的新时(shí)代(dài)，成为韩国(guó)90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年(nián)发表(biǎo)过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是这张专辑让(ràng)徐太志不再是大(dà)家口中的歌手和音(yīn)乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和(hé)争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有(yǒu)第(dì)二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太(岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上tài)志的(de)歌曲传(chuán)出(chū)来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐(lè)倒过来听，传达(dá)了撒(sā)旦(dàn)的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩(hái)子(zi)们(men)”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反(fǎn)方(fāng)向(xiàng)插进，然后用卡带录音(yīn)机收(shōu)听(tīng)《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但一部分宗教(jiào)人士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事(shì)实上(shàng)这样的说法完全是没有(yǒu)依(yī)据的，就是三(sān)人成虎的(de)传言所(suǒ)造成大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐(xú)太志身(shēn)上(shàng)确实有(yǒu)一(yī)种魅力(lì)会让人莫(mò)名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太不科学的，说白了大(dà)家还是(shì)都(dōu)喜欢凑(còu)热闹罢(bà)了，一点会引起争议的新闻被(bèi)放大都会给(gěi)当事人造(zào)成无法(fǎ)挽回(huí)的后果与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果再(zài)碰(pèng)上一(yī)些匪(fěi)夷所思的传闻(wén)，还是(shì)要多(duō)思(sī)考思考再决定要(yào)不要站(zhàn)队。

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