成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无(wú)敌国外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用(yòng)，光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人(rén)灭(miè)亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付(fù)出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人的(de)身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始的(de)行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性情坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升(shēng)自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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