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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)给告(gào)知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人(rén)搬木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不(bù)开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此法则(zé)，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立(lì)，当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨(jù)大(dà)之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大(dà)方(fāng)针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙木以立(lì)信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国(guó)民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当(dāng)必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无(wú)言(yán)。

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