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劳(láo)心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)；治于(yú)人(rén)者食人(rén)，治(zhì)人者食(shí)于(yú)人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么(me)意思是(shì)“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治的。

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劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)劳(láo)力(lì)者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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