敬告：本文包(bāo)含一定非常(cháng)识的(de)边(biān)缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨能(néng)力和(hé)接受态度。如感到不(bù)适，请当作故(gù)事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结(jié)果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令人感兴趣(qù)的地(dì)方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是(shì)物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷-w="660">

但(dàn)是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一(yī)系列(liè)的科(kē)学研(yán)究也是为了(le)更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在(zài)，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研究神(shén)学而并非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿(dùn)的(de)话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不(bù)是(shì)自然形成的(de)，而是出(chū)于智慧的(de)设(shè)计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规律有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理(lǐ)性(xìng)时(shí)代的第(dì)一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究(jiū)什么(me)呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其(qí)实地球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测(cè)认(rèn)为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位很可能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰(hàn)格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他(tā)就(jiù)可(kě)以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他(tā)想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到了(le)一座(zuò)宏(hóng)伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然(rán)后人类(lèi)将(jiāng)会进入到(dào)一(yī)个(gè)幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末世论其实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有(yǒu)很多(duō)完整的(de)对于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的(de)是(shì)，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描(miáo)写(xiě)的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单(dān)位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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