但(dàn)是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日(rì)为社(shè)日。所(suǒ)以(yǐ)具体日(rì)子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社(shè)日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到(dào)乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗播(bō)种(zhǒng)或(huò)收获的季节(jié)，农民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所(suǒ)以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神(shén)是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土(tǔ)地(dì)公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱(qián)为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头(tóu)大树(shù)下(xià)，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石(shí)头(tóu)作(zuò)为社主的(de)古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了(le)“天(tiān)地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文(wén)中可了解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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