盛唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥为美，中国四(sì)大美人之一的(de)杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和(hé)国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是(shì)异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我(wǒ)国(guó)新疆这个地(dì)方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电视(shì)上经常看到的女星，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个(gè)奇怪的(de)现象，那(nà)就(jiù)是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中(zhōng)有什么(me)不(bù)可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和内陆有很大(dà)差异，因为这里(lǐ)是个(gè)多民族聚(jù)集的地区，不同的民族(zú)有着各(gè)自(zì)的(de)宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有(yǒu)所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因从(cóng)小(xiǎo)生长(zhǎng)的环(huán)境和接受的文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而(ér)内陆(lù)大(dà)部分男性都是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义(yì什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空t: 24px;'>什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空)者，一(yī)些(xiē)宗教文(wén)化(huà)方面的规定和习俗会让(ràng)这些男性无(wú)法适(shì)应，也不是(shì)所(suǒ)有人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素(sù)食主义者外，肉是(shì)内(nèi)陆人一日(rì)三餐不可或缺的(de)食物，它(tā)们通常以配(pèi)菜(cài)的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的(de)什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人(rén)结(jié)婚(hūn)的最大因(yīn)素还是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样(yàng)的(de)问(wèn)题。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨大的(de)环境中(zhōng)成长的(de)人，若其(qí)中一方要为了(le)另(lìng)一方(fāng)改(gǎi)掉养成了二十(shí)多(duō)年的(de)生(shēng)活(huó)习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学习、适应他们(men)的(de)习(xí)俗文(wén)化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内(nèi)也难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父母也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做到两碗水端(duān)平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的名(míng)字(zì)实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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