在关于(yú)东馈赠的意思方朔的传(chuán)说中有很多不可思议(yì)的神话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就(jiù)是(shì)其中之(zhī)一(yī)，东(dōng)方朔(shuò)更(gèng)是说这个(gè)怪哉(zāi)虫(chóng)是备受折(zhé)磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到酒(jiǔ)水的(de)话(huà)就会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然(rán)将信将(jiāng)疑但(dàn)照(zhào)做(zuò)后(hòu)真的应验了，而究竟(jìng)这个怪(guài)哉虫实(shí)际上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关(guān)于(yú)它们(men)有没有科学解释？随着小编一起来了(le)解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉(hàn)武帝(dì)还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但(dàn)无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不(bù)出汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很(hěn)多的无(wú)辜之人，于(yú)是(shì)老百姓(xìng)们都心生哀怨(yuàn)愁容(róng)不已，叹息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹感(gǎn)动了老天爷，于(yú)是因愤造就了(le)这种“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东方(fāng)朔，该(gāi)怎么解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒则解愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会(huì)儿果真消(xiāo)散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传说就(jiù)是如(rú)此，怪哉虫是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明(míng)眼(yǎn)人(rén)一(yī)看就明白了馈赠的意思，东方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝要善(shàn)待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来(lái)还是(shì)挺让人(rén)不能理解(jiě)的，究竟怎(zěn)么(me)用科学解释去诠(quán)释这(zhè)种现象呢？而(ér)现实中真有这(zhè)种奇葩(pā)的(de)虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得(dé)挺不(bù)靠(kào)谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实(shí)中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从百草园到三味(wèi)书(shū)屋》也提起过这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小(xiǎo)时(shí)候(hòu)也偶然听得(dé)这(zhè)则(zé)传说，对于那(nà)个年(nián)纪(jì)的男孩子碰到这种问(wèn)题(tí)当(dāng)然想一旦(dàn)究竟，于是他进了(le)三味(wèi)书屋以后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾老先生(shēng)提出(chū)的第一个(gè)问题就(jiù)是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类(lèi)无稽之(zhī)谈(tán)肯定是(shì)不(bù)屑一(yī)顾(gù)，并(bìng)且以一(yī)脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有问(wèn)先生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知(zhī)道(dào)了“做(zuò)学生的是不(bù)应该问这些事的(de)，只(zhǐ)要读书(shū)，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道者，乃是(shì)不(bù)愿意(yì)说”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教育，从(cóng)那(nà)个(gè)私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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