登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦·荀子(zi)意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以(yǐ)及登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远是什么意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望(wàng)矣，不如登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词)于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一(yī)天(tiān)到(dào)晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片(piàn)刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音(yīn)并没(méi)有加大，可是听的人(rén)却(què)能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却(què)可(kě)以(yǐ)达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外(wài)物罢了(le)。

　　背(bèi)景(jǐng)：战(zhàn)国时期儒家的重要代(dài)表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却(què)认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利(lì)用自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战(zhàn)国末期的(de)法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从学习的(de)意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比喻来(lái)说明(míng)道理(lǐ)，是这篇(piān)文章(zhāng)的(de)特色。

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