成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来(lái)并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事(shì)a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使(shǐ)他的(de)心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(ba4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸iǎo)达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸(huò)患(huàn)，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的(de)道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累(lèi)经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得(dé)成功。

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