劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽(fěng)一，意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章(zhāng)意在(zài)警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深(shēn)，视(shì)庄言危(wēi)论，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至(zhì)于取(qǔ)名(míng)《法言(yán)》，则本于(yú)《论(lùn)语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之言(yán)，能(néng)无(wú)从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以法言就是作为准则(zé)而对(duì)事(shì)情的是非(fēi)给以评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的(de)典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)用反复(fù)问(wèn)答的(de)问答(dá)体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可(kě)比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过(guò)多(duō),淹(yān)没(méi)了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于汉大(dà)赋，语出西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的(de)提(tí)法做了(le)自己的(de)评价认为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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