人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思是尾七指的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第四十三日(rì)，即人(rén)死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天的。

　　关于人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思以(yǐ)及(jí)人死后尾七是什么意思，头七(qī)尾七是(shì)什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意思，尾七是什(shén)么意(yì)思是什(shén)么，尾(wěi)七是什么意(yì)思健康研究(jiū)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四(sì)十三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者去(qù)世的时间，再配合(hé)天干地支(zhī)计(jì)算出(chū)来(lái)的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大(dà)家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是人(rén)去世(shì)后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七(qī)日，最后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七(qī)四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死(sǐ)者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北(běi)朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理