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恻隐之心仁之端也的(de)意思10字,恻隐之心仁之端(duān)也的意思是啥
“恻隐之心(xīn),仁之端也”的意思(sī)是同情心是仁的开端,羞耻心是义(yì)的开(kāi)端(duān)。
出自《孟子(zi)·公孙丑上》的第(dì)六章。
“恻(cè)隐(yǐn)之心”是孟(mèng)子(zi)四心说的内容,孟子(zi)认为(wèi)人性本善,人皆有不忍人之心(xīn),“不忍人之(zhī)心”包括四(sì)个方(fāng)面,包括恻(cè)隐之(zhī)心(xīn)、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞让之心、是非之心。
原文:恻隐之心,仁之端(duān)也;
羞恶(è)之心,义之端也;
辞(cí)让之(zhī)心(xīn),礼之(zhī)端也;
是非(fēi)之心,智之端(duān)也。
人之有是四端也,犹其(qí)有四体也(yě)。
有(yǒu)是四端(duān)而(ér)自谓(wèi)不(bù)能者,自贼者也;
谓其君不能(néng)者,贼其君者也。
凡有四(sì)端于我者(zhě),知(zhī)皆(jiē)扩而充之矣(yǐ)。
若火之始然,泉之(zhī)始达(dá)。
苟能充 之(zhī),足以(yǐ)保(bǎo)四海;
苟不(bù)充(chōng)之jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗,不足以事(shì)父母。
《孟(mèng)子》记录了孟子的治国思想、政治策略(lüè)(仁政、王霸之(zhī)辨(biàn)、民本、格君(jūn)心之(zhī)非,民(mín)jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗为贵社稷次之君为轻(qīng))和(hé)政治行(xíng)动,成(chéng)书大约在战(zhàn)国中期(qī),属儒家经典著作。
其学说出(chū)发(fā)点为性善论(lùn),主张德(dé)治。
南宋时朱(zhū)熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一起(qǐ)称“四书”。
恻隐之心,仁之端也这(zhè)句(jù)的意(yì)思
“恻隐之心,仁之(zhī)端也(yě)”的意思是:同情心就是仁的开(kāi)端(duān)。
“恻隐之心,仁之端也”出自《孟子》,在孟子的哲(zhé)学里,人性本善且拥有(yǒu)四种天(tiān)生(shēng)就有的本心,即恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让(ràng)之(zhī)心、是非(fēi)之心。
这“四心”就是(shì)“仁义礼智” 这四种道启裂德范畴的发端。
人皆(jiē)有不(bù)忍人(rén)之心
孟(mèng)子 〔先(xiān)秦〕
孟子曰:“人(rén)皆有不(bù)忍(rěn)人(rén)之心。
先王有不(bù)忍(rěn)人(rén)之(zhī)心,斯有不忍(rěn)人之政矣。
以不忍(rěn)人(rén)之心,行不(bù)忍(rěn)人之政(zhèng),治天(tiān)下可运之掌(zhǎng)上。
所(suǒ)以谓人皆有不(bù)忍人之(zhī)心者(zhě),今人乍见孺子将入于井,皆有(yǒu)怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所(suǒ)以要(yào)誉于乡 党(dǎng)朋友也,非恶其声而然也。
由(yóu)是观之,无(wú)恻(cè)隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞(cí)让(ràng)之心(xīn),非人也;无是非之心,非(fēi)人也。
恻隐(yǐn)之心,仁(rén)之(zhī)端也(yě);羞(xiū)恶之心,义之端(duān)也(yě);辞(cí)让之心,礼之端也;是非(fēi)之心(xīn),智陵旁并之端也。
人之有是四端也(yě),犹尺迹其有四体也(yě)。
有(yǒu)是四端而自谓(wèi)不能者(zhě),自(zì)贼(zéi)者(zhě)也;谓(wèi)其君不能(néng)者,贼其(qí)君(jūn)者也。
凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始(shǐ)然,泉之始达。
苟能充之(zhī),足以(yǐ)保四海(hǎi);苟不充之(zhī),不足以事父母(mǔ)。
”
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了