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胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们(men)什么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势(shì)衰落(luò)时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国(guó)也经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和(hé)一些大(dà)国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国(guó)兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射(shè)箭(jiàn)，他(tā)们常以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军(jūn)事(shì)服(fú)饰方面(miàn)有一些特别(bié)的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和(hé)狩猎作(zuò)战(zhàn)都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更(gèng)大的灵(líng)活机动性。

　　他(tā)对手下(xià)说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑(qí)兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围(wéi)之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国强兵，赵(zhào)武(wǔ)灵王在邯郸(dān)城提(tí)出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的(de)机，机(jī)动力(lì)差，速度(dù)慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义策·赵策二》记载(zài)：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日后决(jué)定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的(de)服装，同中原华夏(xià)族人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖(xiù)长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为(wèi)后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻(gōng)中山国(guó)，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达(dá)代地，再向北直至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义登(dēng)上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明的(de)人会明(míng)白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领地(dì)和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿(chuān)，我担(dān)心天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯(wān)旅好定章法，要以有利人(rén)民为根本(běn)；处理(lǐ)政事要(yào)有一定原则，要以施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先让百姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望能借助叔(shū)父您(nín)的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤(xián)之人教(jiào)化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪(yí)制(zhì)，是远方国(guó)家前来游观，让周边地区学习效法的(de)地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾(gù)，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背(bèi)人(rén)心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国(guó)东面有(yǒu)齐(qí)国、中(zhōng)山国；北(běi)面(miàn)有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑(qí)马射箭的(de)训练，凭(píng)什么能守(shǒu)得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗(hào)城(chéng)的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您(nín)深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天(tiān)他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡(hú)服(fú)的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的思维是(shì)要转变的，看到(dào)好的东西(xī)就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作(zuò)战(zhàn)的(de)优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐(zuò)马(mǎ)车(chē)之类的机(jī)，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

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