三字经(jīng)中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)是这句话(huà)的意思为：如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节(jié)义(yì)等(děng)等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统(tǒng)国学及历史故(gù)事(shì)，以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的(de)做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不(bù)可多得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有不同版本(běn)，全(quán)文字(zì)数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂的经(jīng)典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的(de)结(jié)晶，它承载(zài)着一个民族(zú)的历史与精神，体现(xiàn)了独特(tè)的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国(guó)几千年来形成的独特(tè)的民族文化，在(zài)世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国(guó)历史为(wèi)素材(cái)，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学(xué)习的(de)影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命杂多变(biàn)的社会环境下，德育(yù)教育(yù)也(yě)成为现行教(jiào)育改革所面临(lín)的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承(chéng)中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文(wén)化作为新时期德(dé)育(yù)教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心就是“德育”，《三海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传(chuán)统的教育(yù)中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在(zài)首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千(qiān)年来智慧的(de)结晶，它使我中华民族历经(jīng)几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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