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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的(de)传(chuán)统启蒙教材，今天(tiān)小编就(jiù)来和(hé)大(dà)家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代(dài)经典当(dāng)中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文(wén)化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历(lì)史故(gù)事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中(zhōng)的做人做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不(bù)可多得(dé)的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国(guó)优秀的(de)蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是(shì)中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年来形成(chéng)的独(dú)特的民(mín)族文化，在世界上也是(shì)举足(zú)轻重，并(bìng)受到全世界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调(diào)教育以(yǐ)“德(dé)”为(wèi)先(xiān)，学(xué)贵在恒和(hé)环(huán)境(jìng)对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂多变(biàn)的社(shè)会环境一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人下，德育(yù)教育也(yě)成(chéng)为(wèi)现(xiàn)行教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也把传承中华民族(zú)经典传统文(wén)化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的(de)核心(xīn)就是(shì)“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德(dé)育放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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