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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳(láo)力(lì)者治于人是什(shén)么(me)意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级领传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的能力。传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思>

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳(láo)动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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