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世界四(sì)大文化名人(rén)是哪4个，世界四大文(wén)化(huà)名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位(wèi)世(shì)界文化名人。

　　他们是中国(guó)的屈(qū)原，波兰的(de)天文学家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的(de)人文主义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最(zuì)重(zhòng)要的作家(jiā)，杰出(chū)的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原(yuán)是中国(guó)历(lì)史(shǐ)上一位伟大(dà)的爱国诗人(rén)，中(zhōng)国浪漫(màn)主义(yì)文学的(de)奠(diàn)基人，“楚辞(cí)”的创立者(zhě)和代(dài)表作家，开辟了“香草(cǎo)美(měi)人”的(de)传统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志(zhì)着中国(guó)诗歌进入了(le)一个由大雅歌唱到浪漫(màn)独(dú)创的新时(shí)代，其主(zhǔ)要(yào)作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作品为主体的(de)《楚辞》是中国浪漫主义文学的(de)源(yuán)头之(zhī)一，《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名的篇章(zhāng)是《离骚》与(yǔ)《诗经》中(zhōng)的《国(guó)风(fēng)》并(bìng)称为“风骚(sāo)”，对后世(shì)诗歌产生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文艺(yì)复兴时期的波兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁(suì)时，他提(tí)出了(le)日心(xīn)说(shuō)，否(fǒu)定了教会的权威，改变了人类对(duì)自然对自身的看法。

　　当时罗(luó)马(mǎ)天主教(jiào)廷认为他的日(rì)心说违反《圣经(jīng)》，哥白(bái)尼仍坚信日心说，并认为日心(xīn)说(shuō)与(yǔ)其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察和计算完(wán)成(chéng)他的伟大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出(chū)生于法国中部的希(xī)农城，十(shí)几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗(zōng)教教育，进(jìn)修道院当了(le)修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和(hé)罗马的(de)古代(dài)文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医(yī)学，用了两个月的时(shí)间获得(dé)了学士学(xué)位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出(chū)版，次年(nián)出版第二部，虽然受到(dào)民(mín)众欢迎(yíng)，但被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但(dàn)不久国王(wáng)死去，小说又被列(liè)为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校教书，教(jiào)书(shū)期(qī)间，他完(wán)成了《巨人传》的第四部和第五3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米部。

　　1553年(nián)4月(yuè)9日，拉伯雷在(zài)巴(bā)黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社(shè)会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力(lì)说(shuō)》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文(wén)学史上最(zuì)杰出的戏(xì)剧(jù)家，欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时(shí)期最重要、最伟(wěi)大(dà)的(de)作家，全世界最卓越的文学家(jiā)之一(yī)。

　　德国(guó)的(de)狂飙运动也是高唱(chàng)着莎(shā)士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我(wǒ)读到他的(de)第一页(yè)．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完(wán)第(dì)一部(bù)，我就像一个生下(xià)来的盲人，一只奇异的手(shǒu)在(zài)瞬间使我的双眼看到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也(yě)是独一(yī)无(wú)二的，没(méi)有任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量(liàng)来说(shuō)，引用或谈到(dào)莎(shā)士比亚竟(jìng)有三(sān)四(sì)百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚(yà)是(shì)马克思科学研究过(guò)程中从始(shǐ)至终的最好伴(bàn)侣(lǚ)。

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