仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文(wén)是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩，犹掇(duō)之也的(de)。

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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大(dà)，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见(jiàn)一个驼背老人正用(yòng)竿(gān)子(zi)粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在(zài)地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在(zài)竿头累叠起两个丸子(zi)而不(bù)会坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况已正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角(yǐ)经很(hěn)少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么(me)失手的情况(kuàng)十(shí)次不(bù)会超过一次了，迭起五个(gè)丸(wán)子而不(bù)正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角坠落(luò)，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝(zhī)，虽(suī)然天地很(hěn)大，万物品类(lèi)很(hěn)多，我一心只注(zhù)意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁(fán)的万(wàn)物而改变对蝉(chán)翼(yì)的(de)注(zhù)意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心(xīn)志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外(wài)界的一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就(jiù)一(yī)定能(néng)有(yǒu)所成就(jiù)，即使(shǐ)先天条(tiáo)件(jiàn)不足也不(bù)例外。

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