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　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的意思(sī)是同情(qíng)心是仁的开端，羞耻(chǐ)心是(shì)义的开端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容(róng)，孟(mèng)子认(rèn)为(wèi)人性本善，人皆有不忍人之(zhī)心，“不忍人之心”包(bāo)括四(sì)个方面，包括(kuò)恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)、羞恶(è)之心、辞让(ràng)之心、是(shì)非之心(xīn)。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞(xiū)恶之心(xīn)，义之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之(zhī)端也。

　　人(rén)之(zhī)有是四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其(qí)君不能者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火(huǒ)之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足(zú)以保(bǎo)四海；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事(shì)父母。

　　《孟子(zi)》记录(lù)了孟子的治(zhì)国(guó)思想、政(zhèng)治(zhì)策略(lüè)（仁政、王霸之(zhī)辨、民本、格(gé)君(jūn)心之非(fēi)，民为(wèi)贵社稷(jì)次之君(jūn)为轻）和政(zhèng)治行动，成(chéng)书大约在战(zhàn)国(guó)中期，属儒家经(jīng)典著作。

　　其学说(shuō)出(chū)发点(diǎn)为性善论，主张德治。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《孟(mèng)子》与《论(lùn)语(yǔ)》《大(dà)学》《中庸》合在一起称“四书”。