登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也妥否的意思是什么，妥否的用法,而见者远,顺风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻(fān)译句式(shì)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远是什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾(yú)之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不(bù)如登高(gāo)之博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加长(zhǎng)也，而(ér)见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾(jí)也，而闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的(de)知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可以达到千里(lǐ)之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于游泳，却(què)可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期儒(rú)家的重要代表人(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩护的妥否的意思是什么，妥否的用法思想，而荀子(zi)却认为：人力能征服自然，应该(gāi)利用自然(rán)为人(rén)类服务(wù)。

　　他的门人韩(hán)非、李(lǐ)斯(sī)成为战国末期的法(fǎ)家重要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中(zhōng)心论点，从学习(xí)的意(yì)义、作用(yòng)、态度等(děng)方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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