劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意(yì)思是什么是劝(quàn)百讽一，意思(sī)是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而节(jié)俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在(zài)警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来(lái)源(yuán)出(chū)处(chù)：《史记·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是(shì)汉大赋，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物(wù)平(píng)直的意思，所(suǒ)以法言(yán)就是作为(wèi)准(zhǔn)则(zé)而对事(shì)情的是非(fēi)给以评(píng)判之(zhī)言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏(hóng)大，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了(le)帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的单亲家庭是什么意思<单亲家庭是什么意思/span>提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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