提到湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡(xiāng)之(zhī)人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是(shì)对包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了(le)，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于(yú)这一(yī)点(diǎn)说法(fǎ)众多。

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湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻(dào)草(cǎo)等(děng)扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到目的(de)地(dì)两(liǎng)三(sān)天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒(méi)体的(de)分析(xī)认(rèn)为运尸的(de)主要工具(jù)是(shì)竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿(语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么shòu)衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子(zi)上(shàng)，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶尸(shī)，而(ér)在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们(men)的(de)药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了(le)一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足(zú)人们(men)叶(yè)落(luò)归根(gēn)的心愿而将某些传(chuán)统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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