高山流水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思是高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙的。

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高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮(xī)若泰太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的(de)含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时(shí)了，听到(dào)高潮(cháo)时(shí)便情不自禁(jìn)地(dì)发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音(yīn)，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如(rú)高(gāo)山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水(sh太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗uǐ)是(shì)：是(shì)酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务(wù)：太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗p>

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是(shì)简单(dān)的(de)掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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