登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的(de)人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也(利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗yě),而见(jiàn)者(zhě)远翻(fān)译句式，登高而招,臂非利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意(yì)思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日(rì)而(ér)思矣，不如(rú)须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利足(zú)也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能(néng)水也，而绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识(shí)（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可(kě)以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人(rén)没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期儒家的重要(yào)代表人(rén)物是孟(mèng)子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”为统治阶级(jí)辩护的(de)思(sī)想，而荀子(zi)却认为(wèi)：人力能征服(fú)自然，应该利用自然为(wèi)人类(lèi)服务(wù)。

　　他的(de)门人韩(hán)非、李(lǐ)斯成(chéng)为战国末(mò)期的法家重(zhòng)要代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个中(zhōng)心(xīn)论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理，是这篇(piān)文章的特(tè)色。

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