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不拘于时句式(shì)类型,不(bù)拘于时(shí)句式还原
被动句。于,介(jiè)词,表(biǎo)示被动,受(shòu),被(bèi)。
不拘于时,意思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。
指(zhǐ)不(bù)受当时以求师(shī)为耻的不(bù)良(liáng)风(fēng)气的束缚。
时,时俗,指当(dāng)时士大夫中耻于从师的(de)不良风气(qì)。
师说节选原文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘(jū)于时,学(xué)于余。
余嘉其能(néng)行古(gǔ)道
被动句。
于,介词,表示被动,受(shòu),被(bèi)。
不拘于时,意思是不受时俗的拘束。
指不受当时(shí)以求(qiú)师(shī)为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。
时,时(shí)俗,指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。
师说(shuō)节(jié)选原(yuán)文:李氏子蟠(pán),年(nián)十七,好古文,六(liù)艺经传皆通习(xí)之,不拘于时,学于(yú)余。
余嘉其能(néng)行古(gǔ)道,作《师(shī)说》以贻之(zhī)。
翻(fān)译:李家的孩子(zi)蟠,年(nián)龄十七,喜欢古(gǔ)文,六经的经(jīng)文(wén)和(hé)传文(wén)都普(pǔ)遍地学(xué)习了,不(bù)受时俗的(de)拘(jū)束(shù),向我学(xué)习。
我赞许(xǔ)他(tā)能(néng)够遵(zūn)行(xíng)古人(从师)的途径,写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他。
不(bù)拘于时出(chū)处意思(sī)是不受制于从(cóng)师的时俗(sú)限制。
出(chū)自唐·韩(hán)愈《师(shī)说(shuō)》。
翻译:李蟠不受世俗的(de)拘束,来向我(wǒ)学(xué)习(xí)。
拘:拘束
时:世俗
余(yú):我
学(xué)于余:向我学习
不拘(jū)于时句式
不拘于时句式是(shì)被动句。
这句话(huà)出(chū)自(zì)于师说,原文如下:
古之学者(zhě)必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非(fēi)生而知(zhī)之(zhī)者,孰能无惑(huò)?惑而不从(cóng)师,其为惑也,终(zhōng)不解(jiě)矣(yǐ)。
生(shēng)乎吾前(qián),其闻(wén)道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师(shī)之。
吾(wú)师道也,夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎?是故无(wú)贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
37码鞋内长是多少厘米,37码鞋子内长是多少cm嗟乎!师(shī)道之不(bù)传(chuán)也(yě)久矣!欲人之无惑也难(nán)矣!古之(zhī)圣人,其出人也(yě)远(yuǎn)矣,犹且从师而(ér)问焉(yān);今之众人,其下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ),而耻学于(yú)师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之(zhī)所以为愚,其皆出于此乎?爱其(qí)孝(xi37码鞋内长是多少厘米,37码鞋子内长是多少cmào)清子,择(zé)师而(ér)教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童(tóng)子之师(shī),授(shòu)之书而习其句读者,非吾所谓派仿传其(qí)道解其(qí)惑者也。
句读(dú)之不知,惑之(zhī)不解,或师焉(yān),或不焉,小(xiǎo)学而大遗,吾(wú)未见(jiàn)其明也。
巫医(yī)乐(lè)师百工之人,不耻相(xiāng)师。
士大夫之(zhī)族(zú),曰师曰(yuē)弟子云者,则群聚而(ér)笑之。
问(wèn)之(zhī),则曰(yuē):“彼与彼年相(xiāng)若(ruò)也,道相似也。
位卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师(shī)道之(zhī)不(bù)复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前(qián)知矣。
巫(wū)医乐(lè)师百工之人,君子(zi)不齿,今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及37码鞋内长是多少厘米,37码鞋子内长是多少cm,其可怪也欤!
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最新评论
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了