“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而(ér)是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边(biān)人，小人则(zé)是与君(jūn)子之(zhī)道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他们(men)则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句(jù)话(huà)中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到(dào)的(de)、当时社会和(hé)文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这一点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代(dài)的(de)社会形态和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)差异巨大(dà)，而(ér)这些因素对于群(qún)体的(de)心理塑造则具有决定性的(de)作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说话(huà)对(duì)象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的(de)女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的(de)意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在(zài)此(cǐ)处应是(shì)指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去(qù)理解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些(xiē)因素(sù)对(duì)于群体的(de)心(xīn)理塑造则具有决(jué)定性的(de)作(zuò)用。

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