割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞(sāi)尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们(men)如今看起来这并(bìng)不是一个(gè)正确的做法，这次(cì)我(wǒ)们(men)就来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的(de)时候，对于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来的(de)话是(shì)很不(bù)人道(dào)的，那(nà)么割(gē)礼究竟是(shì)割(gē)的什么(me)地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有(yǒu)国(guó)家(jiā)在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时(shí)候就流(liú)传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了(le)善良，也(yě)没有了爱，他(tā)5k是多少钱 5k是什么意思们都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的(de)失(shī)望，而耶(yé)稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下(xià)约(yuē)定，只(zhǐ)要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的(de)人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立(lì)下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了(le)一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的(de)耶(yé)稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的(de)话(huà)，那么(me)就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全(quán)族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的(de)子子孙孙违背(bèi)了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那么就要(yào)承5k是多少钱 5k是什么意思受上(shàng)帝(dì)对他们的(de)惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之(zhī)后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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