輮(róu)使之然也的然指的是(shì)，楺使之然也的然是輮使之(zhī)然也(yě)的然指代(dài)前面的加工使木材(cái)曲(qū)折的。

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輮使之然也的(de)然指(zhǐ)的是，楺使之(zhī)然也(yě)的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心观点，从(cóng)学习(xí)的意义、效果、情绪等(děng)方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有(yǒu)层次(cì)地加以论(lùn)述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是向(xiàng)来为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来(lái)说(shuō)明(míng)道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于人们了解的事(shì)物，又包括丰厚(hòu)的意义(yì)，因而，道理能(néng)说得粗(青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？cū)浅理解，发人(rén)深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思想的起点，他在作品(pǐn)中(zhōng)首要(yào)提(tí)出学习不能够中止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个(gè)问题，所(suǒ)以他(tā)把(bǎ)自己的见地，经(jīng)过(guò)“正人(rén)”之(zhī)口提出来，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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