非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什(shén)么(me)是练实是竹子(zi)开(kāi)花后结的果实(shí)的。

　　关于非练实不(bù)食的练实是什么(me)意思，练实指的是什么以及非练实(shí)不食的(de)练实是什么意(yì)思，练实是什么意(yì)思网络用语，练(liàn)实指的是什(shén)么(me)，练实是什(shén)么果实，练实图片等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

非练实不(bù)食(shí)的(de)练实是什么意思，练实指的(de)是什(shén)么(me)

　　练实是竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习(xí)，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名(míng)的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继(jì)老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道家(jiā)学派(pài)的代(dài)表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的(de)练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗子往见之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓(yuān)未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国(guó)而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他(tā)，说：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧(wú)桐(tóng)树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想(xiǎng)用你的(de)梁国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂性，即(jí)事物本身的相对(duì)性(xìng)和认知(zhī)过程(chéng)的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分(fēn)强(qiáng)调(diào)了事物(wù)变化的不定因素，因(yīn)而最(zuì)终仍只能(néng)顺物(wù)自化(huà)，返归(guī)无(wú)为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠(huì)子(zi)比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄(lù)比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利(lì)禄的(de)立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利(lì)禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道家学派的代(dài)表人物，是道(dào)家学派的(de)主(zhǔ)要代(dài)表人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老(lǎo)子(zi)并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰(fēng)富，语言运用(yòng)自如(rú)，灵活多(duō)变，能(néng)把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被(bèi)人称之(zhī)为“文(wén)学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-庄子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗