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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被(bèi)救出(chū)来的(de)文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其(qí)实(shí)牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学(xué)家以外，他也(yě)很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科(kē)学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与科(kē)学(xué)对(duì)立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比(bǐ)如(rú)说神(shén)学。

但是实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科(kē)学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造(zào)，更何况这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙(miào)的规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代(dài)的第(dì)一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么(me)呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的(de)周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数(shù)学(xué)家厄(è)拉(lā)托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准确，于是(shì)他(tā)又找到了另(lìng一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音)一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位完(wán)全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很(hěn)可(kě)能源自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位。

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于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试图(tú)去(qù)了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到(dào)底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度上去(qù)验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可(kě)能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧(cuī)毁了(le)。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的(de)末世论(lùn)之中(zhōng)，未(wèi一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音)来将会(huì)有一(yī)位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时(shí)代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的(de)对于第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些(xiē)出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可(kě)以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了(le)这(zhè)个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存(cún)在(zài)的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未(wèi)来(lái)世界的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花(huā)费这么(me)多精力去研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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