远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾一滴水多少ml 一滴水多少克侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天(tiān)子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子(zi)，也有人(rén)认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确(què)实是(shì)泛指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背(bèi)景差异巨大(dà)，而(ér)这(zhè)些因素(sù)对于群体的心理塑造(zào)则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思(sī)：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的(de)现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就比较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时(shí)社会(huì)和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以(yǐ)要(yào)强调(diào)这一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的(de)社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造(zào)则具(jù)有决定性的(de)作用。

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