子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　关于子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思以及子不学(xué),非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里(lǐ)，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)后(hòu)面是(shì)什么，子不学非所宜的意思(sī)怎(zěn)么解释(shì)等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的(de)机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那(nà)里学习(xí)到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　关(guān)于子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思以(yǐ)及子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学非(fēi)所宜出自哪里，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思，子不学,非所宜后(hòu)面是什(shén)么，子不学(xué)非(fēi)所(suǒ)宜的意思怎么解释等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到(dào)许多(duō)为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学(xué)不(bù)知(zhī)义“的(de)意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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