非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的(de)是(shì)什么是练实是竹子(zi)开花后结的果独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义实的。

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非练实不食的(de)练实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞於(yú)北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果(guǒ)实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由(yóu)两大部(bù)分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写北(běi)海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代(dài)表人物(wù)，是道家学派的主要代(dài)表人物(wù)之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧(wú)桐树不栖(qī)息，不是(shì)竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美的(de)泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识(shí)事物(wù)的复杂性，即事物本身的(de)相对(duì)性和认(rèn)知(zhī)过程的变异性(xìng)，指出(chū)了认知(zhī)之(zhī)不(bù)易(yì)和准(zhǔn)确判(pàn)断的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对功名(míng)利(lì)禄的(de)态(tài)度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜(cāi独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义)忌别(bié)人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是(shì)宋国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵(líng)活(huó)多变，能(néng)把一些微(wēi)妙难言的(de)哲理说(shuō)得(dé)引人入(rù)胜。

　　他的(de)作品被人称(chēng)之(zhī)为“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子

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