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致知在格物格(gé)物而后(hòu)致知是什么(me)意思,致(zhì)知(zhī)在格物格物的意思
“致(zhì)知在(zài)格物,物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译:认识最真的本(běn)心。
通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。
原句出(chū)自于《大学》。
原文:古(gǔ)之(zhī)欲明明(míng)德(dé)于(yú)天下(xià)者(zhě),先治其国;
欲治其国(guó)者,先齐其家;
欲(yù)齐其家者,先修(xiū)其(qí)身;
欲(yù)修其身者,先正(zhèng)其心;
欲正(zhèng)其心者,先诚其意;
河粉和米饭哪个热量高,吃河粉和米饭哪个更容易胖 欲诚其意(yì)者,先致其(qí)知,致知在格(gé)物。
物格而(ér)后知(zhī)至,知至而(ér)后意诚(chéng),意诚而后心正,心(xīn)正而后身修,身修而后(hòu)家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
白话译文:古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘(hóng)扬(yáng)光(guāng)明(míng)正大品德的人,先要(yào)治(zhì)理(lǐ)好自己的国(guó)家;
要想治理(lǐ)好自己的国家,先要管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族;
要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族,先要修养自身的品性(xìng)。
要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性,先(xiān)要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng);
要(yào)端正自己(jǐ)的思(sī)想,先要使(shǐ)自(zì)己的意(yì)念真诚;
要(yào)想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚(chéng),先要使(shǐ)自己获得知(zhī)识,获得(dé)知识的途径(jìng)在于认知研究(jiū)万(wàn)事万物。
通过对万事万物的认(rèn)识研究(jiū),才能(néng)获得(dé)知识。
获得知识后,意(yì)念才能真诚;
意(yì)念真诚后(hòu),心思才能端正;
心思端(duān)正后,才能修养品性;
品性修养后,才能管理好(hǎo)家庭家族;
家庭家(jiā)族管理好了,才能(néng)治理好国(guó)家(jiā);
治理好国家后天下才能太(tài)平(píng)。
《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来的遗(yí)书,是儒学的入门读物。
所以,朱(zhū)熹(xī)把(bǎ)它(tā)列(liè)为“四书”之(zhī)首。
经朱熹重新编(biān)排后(hòu),分(fēn)为“经”和“传”两个部分(fēn)。
其中“经”一章,是孔子的原话(huà),由(yóu)孔子的学生曾子记录;
“传”十(shí)章,是曾子对“经”的理解和阐述(shù),由曾(céng)子的学生记录(lù)。
文章(zhāng)所展示的,是儒学三纲(gāng)八(bā)目的(de)追求。
它既是为达到“三(sān)纲”而(ér)设计的(de)条目工(gōng)夫,也是儒(rú)学为我们所(suǒ)展示的(de)人生进修(xiū)阶梯(tī)。
纵览四书五经,我们发现,儒家的全部学(xué)说实际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。
所以,抓住这三(sān)纲八(bā)目你就等于抓住(zhù)了(le)一把(bǎ)打(dǎ)开儒学大(dà)门的钥匙。
循(xún)着这进修阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印,你(nǐ)就会登堂入室(shì),领略(lüè)儒(rú)学经典的奥义。
致知(zhī)在格物,物格而后(hòu)知至,是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)
认识最(zuì)真的本心。
通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。
出自(zì):《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕
原文:
古之欲(yù)明明德于(yú)天下者,先治其国(guó);欲(yù)治其国者(zhě),先齐其家; 欲齐其家者,先修(xiū)其身;欲辩(biàn)明修其身者(zhě),先正其心;欲正(zhèng)其(qí)心者,先诚其意;欲指敬诚其(qí)意者,先致其(qí)知;致知在格(gé)物(wù)。
物格而(ér)后知至;知至而后意诚;意诚而后心(xīn)正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;河粉和米饭哪个热量高,吃河粉和米饭哪个更容易胖国治(zhì)而后天下平(píng)。
翻译:古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要(yào)治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的国(guó)家;要想(xiǎng)治理好自(zì)己(jǐ)的国(guó)家,先要管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和(hé)家族;要(yào)想管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家族,先要修养自身的品性(xìng);要想修养自身的品性,先(xiān)要端正自己的心思(sī);要(yào)想(xiǎng)端正自(zì)己的心(xīn)思,先要使自己的意念真诚(chéng);要想使自(zì)己的意念真诚(chéng),先要使自(zì)己革除不好(hǎo)的思想(xiǎng);认识最真(zhēn)的本心(xīn)。
通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲,而彰显明德,认(rèn)识本心,表里如一(yī)。
意念(niàn)才能真诚;意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)后(hòu)心思才能端正;心思(sī)端正后才能(néng)修养品性;品(pǐn)性修养后才能(néng)管理好家庭(tíng)和家族(zú);管理好家(jiā)庭和家族后才能治理好国家;治理(lǐ)好国家后(hòu)天(tiān)下才(cái)能太平。
扩展资料
《大学》是(shì)孔子及(jí)其门(mén)徒留下来的遗(yí)书,是儒学的入门读(dú)物。
所以(yǐ),朱熹把(bǎ)它列为 “四(sì)书”之首。
经朱熹重新(xīn)编排后,分为“经(jīng)”和“传”两个部分。
其中(zhōng)“经”一章(zhāng),是孔(kǒng)子(zi)的原话,由孔子的学(xué)生(shēng)曾(céng)子记录;“传(chuán)”十章,是曾子对 “经(jīng)”的(de)理解和阐述(shù),由曾子的学生记录。
文章所展示的(de),是儒(rú)学(xué)三纲八目的追求(qiú)。
它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条目工夫(fū),也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人 生进(jìn)修(xiū)阶(jiē)梯。
纵览四书五(wǔ)经(jīng),我(wǒ)们(men)发现,儒家的(de)全(quán)部(bù)学说实(shí)际上都是循(xún)着(zhe)这三纲八目而展(zhǎn)开的。
所以(yǐ),抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒(rú)学大门(mén)的钥匙。
循着这(zhè)进修阶梯(tī)一步一个脚印(yìn),你就会登(dēng)堂入室,领略(lüè)儒学(xué)经典的奥(ào)义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了