本来无(wú)一(yī)物何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱情，本来无一物(wù),何(hé)处惹(rě)尘埃什么(me)意思类似的诗句是“本来(lái)无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思皆空(kōng)，到哪里染上尘埃的。

　　关(guān)于本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么(me)意思类(lèi)似的诗句(jù)以及(jí)本来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，女(nǚ)孩说(shuō)本(běn)来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思，本来无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃什么(me)意(yì)思类似(shì)的诗句，本来无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么意思,比喻什么？，本来无(wú)一(yī)物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思？等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类(lèi)似(shì)的诗(shī)句

　　“本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句(jù)话形容(róng)了世上本来就是空(kōng)的，看(kàn)世(shì)间万物无不(bù)是一个空(kōng)字(zì)，心本来(lái)就是(shì)空(kōng)的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何(hé)处(chù)有尘埃(āi)！身是菩提树，心为(wèi)明(míng)镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅(mì)，何劳(láo)向外(wài)求玄？听说依此修行(xíng)，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧(huì)能创作的诠(quán)释(shì)佛教(jiào)教义的(de)诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在(zài)说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明(míng)顿悟之(zhī)依(yī)据、解脱之直(zhí)道；

　　第四(sì)首(shǒu)着(zhe)重讲修行(xíng)方法(fǎ)。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃.是什(shén)么(me)意思？全解

　　意思是本(běn)来就没有什么(me)东西(xī)，为什么一定要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无(wú)树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提(tí)树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大师(shī)当年(nián)刚入(rù)佛门修行时，他的师父出题让(ràng)他们写一(yī)首偈语来(lái)阐(chǎn)述(shù)自己对佛(fú)法的(de)领(lǐng)悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提(tí)出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上(shàng)来看，慧能的显然要高得多，所以(yǐ)最终慧能得(dé)到了师父(fù)的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉(mài)传承。

　　大(dà)师兄神秀的(de)诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提树，（释迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就象一(yī)座明亮(liàng)的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的(de)本性（十年树(shù)木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不(bù)是(shì)菩(pú)提树(shù)，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮(liàng)的镜子(zi)本来就不是镜子，而是(shì)比喻(yù)清静的心的。

　　我(wǒ)寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思们的心(xīn)本来就是团(tuán)缺清(qīng)静的，那里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要借助具体的物体意象来(lái)表达(dá)自己感悟，而(ér)慧能则超越(yuè)了神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的本(běn)质了。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科—菩提本无树

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