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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什么时代(dài)

　　西周(zhōu)末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导(dǎo)火线(xiàn)时期(qī)，此时的礼乐只是(shì)受到(dào)了局部的破坏(huài)，而到了春秋时(shí)期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末(mò)期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而(ér)王室(shì)内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对(duì)这种灾难(nán)的时候，各阶(jiē)级的(de)统治(zhì)者却(què)无动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分(fēn)封制，土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸侯，周(zhōu)王室实(shí)际控制(z悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望hì)的(de)土地就越来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对(duì)特权(quán)的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标(biāo)志，从(cóng)前(qián)至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约，这本(běn)身就是因为自身(shēn)地(dì)位下降(jiàng)，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失败更是让(ràng)自(zì)身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是一具(jù)空壳(ké)，并(bìng)无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭(miè)商后建立(lì)了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸(zhū)侯悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望国的建立成(chéng)为周王室御(yù)外的(de)屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治者的(de)治理提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而(ér)闻名，因此，周的(de)农业(yè)十分发达，种植的(de)粮食品种繁多，基本包括了(le)后世(shì)所有的基本品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳(wěn)定(dìng)，于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王(wáng)即位后就开始对(duì)外用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外，还对内加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时(shí)期(qī)，礼乐制(zhì)度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西周(zhōu)时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等级的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可(kě)释义(yì)为(wèi)伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心不(bù)古(gǔ)，世风日(rì)下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼，礼必坏；三(sān)年不(bù)为乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制度(dù)和文(wén)化(huà)秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之(zhī)人(rén)改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度(dù)和道德规范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据(jù)就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的(de)大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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