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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期的(de)事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于(yú)什么时(shí)代(dài)

　　西(xī)周(zhōu)末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏，而(ér)到了(le)春(chūn)秋时(shí)期(qī)礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度(dù)便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰，而(ér)王室内部(bù)各阶级的(de)矛(máo)盾也在(zài)不断激(jī)化，周王朝面临着(zhe)即(jí)将灭(miè)亡的危害。

　　而(ér)面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的(de)时候，各阶级(jí)的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制(zhì)，土(tǔ)地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标志(zhì)，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约(yuē)，这(zhè)本身就(jiù)是因为自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败(bài)更是让自身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商(shāng)后(hòu)建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的(de)建(jiàn)立成为周王室御外(wài)的屏障，也(yě)为(wèi)统治者的治理提供便利，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种植的(de)粮(liáng)食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)建(jiàn)立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵，其子(zi)穆王除对(duì)外大规模用兵之(zhī)外，还(hái)对内加强镇压(yā)，增重刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过(guò)了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时(shí)期(qī)，礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等(děng)级的分(fēn)邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社(shè)会(huì)秩序混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义为伦(lún)理道德(dé)文化(huà)的日渐散失导致人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成(chéng)语出(chū)处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的(de)规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是(shì)苟子(zi)所处(chù)的时闷(mèn)灶(zào)代，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏，什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序(xù)的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全(quán)之时(shí)期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实(shí)掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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