然则全国之事的(de)然则是什么意(yì)思，然则(zé)全国之(zhī)事的然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如(rú)此，那么(me)…”的(de)。

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然则(zé)全(quán)国之事的然则是什么(me)意(yì)思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词(cí)，意(yì)思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思(sī)是已然(rán)这样(yàng)，那(nà)么(me)全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能(néng)冲石，其反(fǎn)激之(zhī)力，必(bì)于石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐(jiàn)深，至(zhì)石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂(suì)反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然则全(quán)国之事，但(dàn)知(zhī)其(qí)一，不知其(qí)二者多(duō)矣，可据理臆断欤(yú)？全文层次明(míng)晰，其行文结构首(shǒu)要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中(zhōng)发掘出(chū)日(rì)子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普通人相同(tóng)，由(yóu)于对外界事物的(de)知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是(shì)学者依照自己从书本上(shàng)学来的常(cháng)识(shí)进(jìn)行(xíng)推理也不正确，他(tā)的一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服(fú)气，可是(shì)现(xiàn)实仍是现实(shí)，依照(zhào)学者的理论(lùn)和办法向(xiàng)地下(xià)发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交(jiāo)道(dào)，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论(lùn)：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办法在(zà反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序i)上游寻(xún)觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了石(shí)兽(shòu)。

“然则(zé)全国之事中的然则”是什么意(yì)思？

　　然则是(shì)连(lián)词，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代文学家(jiā)纪(jì)昀创造(zào)的一(yī)篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求之下反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序(xià)贱，固颠；求(qiú)之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之岩(yán)山事，但(dàn)知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序译(yì)文：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然张(zhāng)狂；在石(shí)兽(shòu)淹没的(de)当地(dì)寻觅它们，不是更(gèng)张狂(kuáng)吗(ma)?”依照他的话（去(qù)寻觅），公(gōng)然在(上游)几(jǐ)里(lǐ)外寻(xún)到了石兽(shòu)。

　　已然这(zhè)样那么全国的(de)事(shì)，只知道(dào)表面现象，不知道底子道理的状况(kuàng)有(yǒu)许(xǔ)多，莫非能(néng)够依据(jù)某个(gè)道理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙述了一则十分有教育含义(yì)的寓言故事(shì)，讴(ōu)歌了赋(fù)有实(shí)践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的(de)愚笨(bèn)，挖苦了儒道学(xué)的自以为高超。

　　关于人们的思想和知(zhī)道(dào)具有较(jiào)大的启示和(hé)指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的(de)情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普(pǔ)通人(rén)相同，由于对外(wài)界(jiè)事(shì)物的知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不到(dào)。

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学来的常识进行推(tuī)理(lǐ)也不正确，他的(de)一套理论或(huò)许能(néng)让世(shì)人暂时服(fú)气，可是(shì)现实仍(réng)是(shì)现实，依照学者的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地掘胡下发掘，必定也(yě)是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石(shí)、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而(ér)能得(dé)出正确的定论：石头(tóu)逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的(de)办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

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