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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐(chǎn)明晰什么(me)道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木(mù)于(yú)国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但(dàn)没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信赖(lài)，所以在国(guó)都商场南门立(lì)下(xià)一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来(lái)民(mín)智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全(quán)力(lì)以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达完(wán)善(shàn)之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份(fèn)额(é)之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之(zhī)记载，而(ér)求(qiú)其利国福(fú)民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世(shì)，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国(guó)民之(zhī)富(fù)力，尚(sh绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思àng)军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以(yǐ)绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未(wèi)有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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