子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；人(rén)若是不(bù)学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔教师一年的工作日有多少天，一年有多少周孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō教师一年的工作日有多少天，一年有多少周)，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)教师一年的工作日有多少天，一年有多少周了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而(ér)不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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