四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四(sì)大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的(de)伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活(huó)实践(jiàn)的(de)观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文(wén)化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主义的(de)价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范(fàn)。它(tā)重视哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要(yào)站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪(jì)三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第(dì)二代(dài)；实用主义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从(cóng)二(èr)十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六(liù)十年代(dài)以后，波(bō)普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个(gè)人(rén)只能知道自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使(shǐ)外部有(yǒu)东西(xī)，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了(le)解，关(guān)于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好对(duì)另(lìng)外一(yī)个人来(lái)说可能(néng)不是(shì)真晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯(wéi)物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论(lùn)，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜(guā)满意(yì)好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值取决(jué)于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多(duō)数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价(jià)值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目(mù)的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于(yú)艺(yì)术具(jù)有教育(yù)作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会(huì)不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学(xué)的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何(hé)回(huí)答我们(men)的(de)道德(dé)困境

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